Im einwöchigen Tora-Kapitel Mischpatim lesen wir, wie Gott der Vater zu Mosche sagt: „Siehe, ich sende einen Engel vor dir her. Und dieser Engel hat Eigenschaften, die uns fragen lassen – was für ein Engel ist er? Die Wörter, die im Hebräischen und im Griechischen mit „Engel“ übersetzt werden, bedeuten „Bote“, d.h. jemand, der eine bestimmte Botschaft erhalten hat, der etwas tun soll, eine Botschaft überbringen soll. In einigen Fällen bedeutet das Wort also die engelhafte Natur des Wesens, in anderen Fällen kann es eine Mission, eine Aufgabe bedeuten. Lesen wir den Text aufmerksam:

„Siehe, ich sende einen Engel vor dir her, der dich auf dem Weg bewahrt und dich an den Ort bringt, den ich bereitet habe; hüte dich vor seinem Angesicht und höre auf seine Stimme; widersetze dich ihm nicht, denn er wird dir deine Sünde nicht vergeben; denn mein Name ist in ihm. Wenn ihr auf seine Stimme hört und alles tut, was ich euch sage, dann werde ich euren Feinden ein Feind und euren Widersachern ein Gegner sein“ (Exodus 23,20-22).

Es gibt also einen Boten, einen Engel, von dem der Herr zu Israel sagt: „Ich sende ihn vor dir her“, aber es heißt auch: „Er wird dich auf dem Weg bewahren und dich an den Ort bringen, den ich bereitet habe; halte dich vor ihm, vor seinem Angesicht, und gehorche seiner Stimme; widersetze dich ihm nicht, denn er wird dir deine Sünde nicht vergeben.“

Erstens wissen wir von Engeln, wenn wir von Engelswesen als Geschöpfen sprechen, dass sie eine Wächterfunktion ausüben können („Er wird dich auf dem Weg bewahren und dich leiten“). Ein Engel könnte den Weg zeigen, den Weg leiten. Wir wissen aus der Apostelgeschichte, wie ein Engel zu Petrus ins Gefängnis kam, die Türen aufschloss und ihn hinausführte. Es war ein engelhaftes Wesen, für das es keine Hindernisse gab. Er erschien, öffnete die Tore und die Wachen bemerkten nichts. Er bewahrte und leitete Petrus. Das ist etwas, was die Engel tun können.

Zweitens wissen wir, dass Engel oft im Namen des Herrn sprechen, sie überbringen seine Botschaft. Und so ist es auch nicht verwunderlich, dass es hier heißt: „Haltet euch vor seinem Angesicht und hört auf seine Stimme“. Wenn wir also davon ausgehen, dass der Engel die Botschaft des Herrn bringt, dann müssen wir natürlich auf ihn hören.

Aber was ist mit den Worten „Haltet nicht an ihm fest, denn er wird euch die Sünden nicht vergeben“? Es stellt sich heraus, dass dieser Engel die Autorität hat zu entscheiden, ob Israels Sünden vergeben werden oder nicht. Und wir wissen, dass nur Gott das Vorrecht hat, Sünden zu vergeben. Es gibt einen Grund, warum er vergeben oder nicht vergeben kann. Und wenn er diese Autorität hat, müssen wir uns natürlich vor ihm in Acht nehmen.

Außerdem heißt es, „denn mein Name ist in ihm“. Wir haben es also mit einem Engel zu tun, einem Boten, der zumindest die Autorität hat, Sünden zu vergeben oder nicht zu vergeben, und der, was nicht überrascht, den Namen des Allerhöchsten, den vierbuchstabigen Namen Gottes, in sich trägt. Und weiter heißt es:

„Wenn ihr auf seine Stimme hört und alles tut, was ich sage, dann werde ich euren Feinden ein Feind und euren Widersachern ein Gegner sein. Wenn mein Engel vor dir hergeht und dich zu den Amoritern, Hetitern, Perisitern, Kanaanitern, Hevitern und Jebusitern bringt und ich sie vertilge, dann sollst du ihre Götter nicht mehr anbeten und ihnen nicht mehr dienen und ihre Werke nicht mehr nachahmen, sondern du sollst sie zermalmen und ihre Säulen zerstören“ (Exodus 23,20-24).

Wir sehen, dass dieser Engel nicht nur ein Engelwesen ist, das die Botschaft überbringt, Gottes Kinder bewahrt oder sie zu Gottes Zielen führt. Er hat besondere Eigenschaften, er hat Macht und Rechte. Was bedeutet es, dass der Name des Allerhöchsten in ihm, dem Engel, ist? Wir sehen in der Heiligen Schrift nicht, dass es andere Engel gibt, die den Namen des Herrn in sich tragen oder das Recht haben, Sünden zu vergeben oder nicht zu vergeben. Und es steht geschrieben: „Halte dich vor ihm“, das heißt, du musst ihn ehren.

Mit anderen Worten: Wir haben es mit einem einzigartigen Boten zu tun, dessen Wesen sich von dem der übrigen Engel oder Erzengel unterscheidet. Diese Person, dieser Bote des Himmels, trägt die Macht und Autorität des Namens Gottes in sich. Und wir glauben von ganzem Herzen, dass dieser Engel unser König Jeschua ist. Vor seiner Menschwerdung konnte kein anderer die Autorität haben, die der Messias hatte.

Freunde, ich möchte sagen, dass wir, wenn wir an den Messias Jeschua denken und daran, dass er vor 2.000 Jahren erschienen ist, etwas Erstaunliches übersehen: Der Messias und König Israels ist seltsamerweise von Anfang an gereist und hat sein Volk geführt. Er war bei seinem Volk! Vor zweitausend Jahren, als die Zeit gekommen war, nahm er einen menschlichen Körper an, er wurde inkarniert, aber als Person hat er immer existiert. Und wenn wir hier von ihm als Engel sprechen, dann ist es wichtig, darauf hinzuweisen, dass Jeschua von Anfang an diese Aufgabe, diese Mission hatte – sein Volk in seiner Berufung zu führen, zu begleiten, zu schützen, zu bewahren. Jeschua, der Messias, war von Anfang an dabei. Erst zu einem bestimmten Zeitpunkt wurde er dem Volk Israel bereits offen gegeben. Aber dieser Besitz, der Schatz Israels, war immer bei ihm.

Jeschua ist nicht von Natur aus ein Engel. Der Name bedeutet Wesen, deshalb sagt der Name HaSchem, unser Gott, in diesem Boten, dass in ihm das Wesen unseres Gottes ist. Deshalb hatte er die Macht, Sünden zu vergeben oder nicht zu vergeben. Deshalb sollte man nicht vor ihm verharren. Deshalb sollte man sich vor Ihm bewahren. Der Herr hat unser Volk geführt und war seit jeher bei unserem Volk. Und das ist ein guter Grund, ihm zu danken und dafür zu beten, dass das Volk Israel heute diesen himmlischen Boten, der die ganze Geschichte hindurch bei ihm war, sieht und erkennt.

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